□李忠健
在我的脑海里，有一幅灿烂的图景总是浮现在我的眼前：夕阳通红，晚霞烁金，野花含笑，几抹闪亮的霞光，照射在正在扶犁耕耘的一个精神抖擞的老人身上，他吆喝着，似山泉般清冽冽的山歌，从他的口里奔涌而出，擦拭晶亮的犁头，翻卷起芳香的泥浪。
是的，就是他，在中国民间文学这块沃土里扶犁耕耘了半个世纪，以弘扬中华民族优秀文化为己任，将全部身心奉献给中国民间文学事业，被誉为“中国民间文学之集大成者”、“海外中国民间文学专家第一人”，旅居澳大利亚悉尼市的澳籍华裔，今年80岁的谭达先博士。
谭达先博士从事中国民间文学研究，从1952年开始，至今已50多年，正如唐代李白诗人写的“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”，对于把自己一生的心血，倾注于中国民间文学事业的谭博士来说，确实是由袅袅青丝变成皑皑白发了。
谭博士1925年生于玉林镇忠充口岭村，1945年7月，他以第二名的成绩考取国立中山大学中文系，1950年毕业后即于次年2月任教于中山大学。1980年2月移居香港，执教于中文大学、香港大学、树仁学院、岭南学院、澳门东亚大学等高等学府。在港期间，他以15万字的论文《中国婚嫁仪式歌谣研究》，于1984年6月获哲学硕士学位：以26万字的论文《民间文学与元杂剧》，于1991年1月获哲学博士学位。1991年11月，谭博士移居澳大利亚悉尼市，潜心奋志，继续倾情于终生为之奋斗的中国民间文学研究和著作。值得欣喜和庆贺的是，他孜孜不倦、乐此不疲，以一生之精力追求的事业，终于取得了丰硕的成果，到达了其梦想的鼎盛和辉煌。
他最近出版的共195万字的4部新著：《中国二千年民间故事史》、《中国的解释性传说》、《论中国民间文学》、《论港·澳·台民间文学》，在我的书桌上，还散发着油墨的清香。至此，他的中国民间文学专著已达43册，难怪台湾民间文学权威、文化大学教授金荣华在给谭博士的信中说：“近来晚整藏书，稍作归类，您的大作确实丰富，排列成行，诚是惊人！”上海华东师大中文系民间文学权威罗永麟（91岁）也说：“对于民间文学，使用一生之力研究，取得全面的成绩，在我国还不多见，所谓著作等身，当之无愧。”
他写的《中国儿歌》专著，由美国英文出版社译为英文本出版，向世界各国发行；《中国评书评话研究》以及有关澳门方面的专著被用英文、葡萄牙文向欧洲介绍。日本、韩国、菲律宾等国的大学，以他的《中国民间文学概论》、《中国动物故事研究》、《中国的解释性传说》等一批著作，作为大学生、研究生、博士的教科书和参考书。韩国的一位中文教授说：“韩国有40多所大学开设了中文系，有许多大学开设了中国民间文学的课程，谭达先博士的著述是许多韩国师生必读的参考书。”
谭博士曾赴日本参加国际性民间文化学术会议，并在东京都立大学作《中、日民间故事研究初探》的学术讲演。香港《东方日报》，开设民间文学专栏，特邀谭博士兼任专栏作家。他利用这个机会，每周一文向国外介绍丰富多彩的中国民间文学。在澳洲，他被邀请在澳大利亚国立悉尼大学讲学。澳洲四大中文日报之一《自立快报》以整版的篇幅登载《退而不休的奇人》，向澳洲读者介绍他的生平与业绩，文章最后说：“奇在那里，奇在他人老心不老。他看到中国民间文学家的专著入藏于澳洲国立图书馆和雪梨大学的，以他最多，他并不自满。他说，他的学术上进之心是永远充满活力的。”《华人日报》也载文《幽谷里的常青藤——谭达先》，把谭博士喻为：“扎根在太平洋彼岸那块曾经养育你的中华热土，而今在澳洲这块美丽土地上不停地攀登的不老的常青藤。”《澳洲日报》还发表《谭达先的“司马迁精神”》文章，称赞他专心致志、锲而不舍的勤奋治学的可贵精神。
上海华东师大教授、《中国民间文学大词典》主编姜彬说：“先生一生热爱民间文学事业，著作等身，至今尚孜孜不倦执着追求，屡出巨著，我心甚感钦羡！”鉴于他的著作册数之多，在国际影响之大，在中国艺术名人作品展示会大型展览中，被授予“世界文化名人成就金像奖”，同时获“世界学术贡献奖”金奖。《中国现代民间文学家词典》收入学者3430人，而以谭达先博士为第一。
纵观谭达先50多年的民间文学研究及著述，据他本人归纳，大致可以分为三个时期：一、广州时期（1953—1980）。这个时期出书5册，其中《民间文学散论》、《民间童谣散论》为其奠定科学研究的初阶。二、香港时期（1980—1991）。这个时期共出版不同版本的专著21册。主要著述是100多万字的自成体系的“中国民间文学理论丛书”八册，即《中国民间文学概论》、《中国神话研究》、《中国民间寓言研究》、《中国民间童话研究》、《中国动物故事研究》、《中国民间戏剧研究》、《中国评书评话研究》、《中国民间谜语研究》。这套丛书的出版，在国外流传很广，影响很大。这期间，他还出版了《广东民间故事》、《广东传统儿歌选》、《广东童谣、歇后语、客家情歌》、《民间文学随笔》等专著。他获得硕士学位的《中国婚嫁仪式歌谣研究》，也在这一时期问世。他在港11年，也是他人生在学术道路上大突破大飞跃的黄金时期。三、澳洲时期（1991——）。这个时期共有著述17册。他的第二套中国民间文学知识丛书《中国民间文学概论》、《讲唱文学·元杂剧·民间文学》、《中国传说概述》、《中国四大传说新论》、《中国描述性传说概论》等五册，在这个时期与读者见面。他荣获博士的论文《民间文学与元杂剧》，也在这个时期在台北学生书局出版。此外，《谭达先民间文学论文集》、《中国儿歌》、《中国二千年民间故事史》、《中国的解释性传说》、《论中国民间文学》等著述也陆续问世，轰动了国内外文坛，为中国的优秀文化在世界的传播，做出了卓越的贡献。
在此值得一提的是，在这个时期，他以《澳门民间故事》、《澳门民间儿歌、谚语、谜语》、《澳门民间文学概论》、《论港·澳·台民间文学》、《澳门民间文学研究》等专著，向世界推介港、澳、台多姿多彩的民间文学。他另一新著《澳门民间文学研究》，是澳门特别行政区文化局聘请他写的，已先选了一部分在该局《文化杂志》刊出，发行到各国。他拟将原书15万字增加篇幅再整理出版。他还撰写长文《澳门民间文学史》等一批文章在《澳门日报》、《澳门杂志》、香港《东方日报》、《文汇报》、《紫荆》月刊等报刊发表。
他的研究和著述，广泛而又精细，涉及到文学、俗文学、民俗学等多种学科。他对神话、笑话、寓言、传说、故事、戏剧、评书、谜语、谚语、歇后语的研究更是力透纸背，精深而又广博。他撰写的40万字的《中国二千年民间故事史》，北京《东方文化馆》刊评述说：“精选先秦至晚清历朝历代的民间故事425个，汇成一道气势壮美的艺术长廊，琳琅满目，千姿百态，读这本书真为我国有这样精美、丰富的民间故事遗产而感到骄傲！”过伟先生评价54万字的《论中国民间文学》，总结该著作有八方面的特色：“一、善用特短形式，普及民间文学知识；二、关心中国民间文学研究在国外的现状；三、论析了民间文学中蕴含的重要的中国文化现象；四、重视评介当代学者的代表性著作：五、注意评介有关民族文化（包括民族民间文学）著作，这是谭氏相当重视的一个领域；六、评介地区有代表性的作品集与论著；七、注意被人忽略的学术问题：八、寓建议于书评，具谭氏学术个性。”他荣获博士的论文《民间文学与元杂剧》，刘守华教授写了《可贵的探索》一文专门评价，说该论著从辉映千古可与唐诗宋词、明清小说相媲美的元代杂剧和民间文学的关联上，论析其特色与成就，对留存至今的160多部元杂剧进行系统清理，以宽广的民间文学视野多侧面来考察元杂剧文学性，因而他的成功便格外引人注目。
他的丰硕的成果与他一生的勤奋是分不开的，文章的题目之所以喻其为扶犁耕耘，那是最恰当不过的了。他扶的犁就是手中那支喷涌激情与智慧的笔，就这样每天凌晨开始，一笔一划，一字一句，挥洒着心血和汗水，耕耘播种至万籁俱寂的深夜，让笔墨纵横于历史的时空，让神思驾驭故事长河的风帆，让心灵伴随田野甜美的山歌敞喉和唱。
“离乡瞬已五一（五十一）年，白发寻根夜不眠，忽见山河添秀色，惊闻处处换新天。”前些时候，谭博士回到了阔别半个世纪的家乡，这里引用的这首诗歌就是他在结束返乡行之际无限感慨地写下的一首七言诗，表达了一位海外游子对祖国和人民的无限热爱。在谭博士返乡期间，镇忠充口岭村的父老乡亲舞着雄狮、敲着响鼓夹道欢迎他回到家乡探亲访友。在那短短的几天时间里，他应玉林师范学院邀请，前往学校作了《汉学、中国民间文学在国外》的学术报告，博得了1000多师生的热烈掌声。他把自己的31本不同内容的专著，赠送给了玉林市图书馆，作为对家乡文化事业的关心和支持。另外，对于家乡的文化，他还多次撰文《玉林民歌多姿彩》、《浅谈玉林谚语的内容、艺术及历史渊源》、《玉林市歌谣集》等在香港《文汇报》、《东方日报》发表，向国际推介。他深情地怀念故乡，怀念故乡的山水和父老乡亲。他说：“人总是有一个可爱的故乡的。我在早年有20年在故乡度过。是故乡啊，你给我奋发的精神、前进的动力！”在他的心中，是故乡给了他胆识和智慧，给了他顽强奋斗终生不竭之源。正是故乡的土地和人民，故乡的优美嘹亮的歌声，采茶戏、木偶戏的锣鼓声，熏陶和养育了民间文学的一代巨人，成就了他在中国民间文学事业上的辉煌！
来源:玉林日报
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